1644年，满清入关，明朝灭亡。然而，明朝残余势力在南方建立了南明政权，继续抵抗清军。广州作为南明政权的重要据点，聚集了大量南明军队和抵抗力量。

清顺治六年（1649年），满清册封汉奸尚可喜为平南王，命其率军南征广东。1650年2月，尚可喜与靖南王耿继茂率领的清军抵达广州城下，开始了长达十个月的围城战。

广州守城将领杜永和准备充分，不仅在城周广布炮台，还派人围城掘河三道，使河水和海水相通，使广州呈易守难攻之势。城内军民誓死抵抗，不分男女老幼，全部加入守城战斗。

经过十个月的围困，清军久攻不下。1650年11月，守将范承恩因被主将杜永和辱骂为"草包"，心生怨恨，暗中向清军投降，并打开城门。

11月24日，清军攻入广州城。由于广州军民顽强抵抗，清军伤亡惨重，尚可喜恼羞成怒，下令屠城报复。清军开始对城中居民进行疯狂屠杀，不论男女老幼，一律残酷杀死。

屠杀持续了十二天，清军如同失去理智的野兽，穿梭在街巷之间，对手无寸铁的平民展开无情的屠杀。刀光剑影之下，鲜血染红了大地，母亲的哭泣、孩子的呼喊、老人的呻吟，交织成一首悲怆的挽歌。

关于广州大屠杀的死亡人数，各种史料记载不一，但都表明这是一场规模空前的种族灭绝大屠杀：

• 《清史稿》记载："继茂与可喜攻下广州，怒其民力守，尽歼其丁壮。"
• 《广东通志》记载："杀七十万人。"
• 《广州市志--宗教志》记载："清顺治七年(1650)，清军攻广州，死难70万人。"
• 意大利传教士卫匡国估计死亡人数至少有十万。
• 荷兰使臣纽霍夫估计死亡人数可能超过八万。

广州大屠杀期间，还发生了"六脉渠惨案"。许多广州百姓仓皇跑到六脉渠避难，但当时恰逢大雨，许多避难的民众被淹死在渠内，造成了"杀人十八铺，塡屍六脉渠案"的惨案。

屠杀结束后，尚可喜竟要求幸存的百姓跪谢"不杀之恩"，这是对受害者的二次伤害，更是对人性的极大嘲讽。

除了中国史料外，当时在中国的外国传教士和使臣也对广州大屠杀有详细记录，这些第三方视角的证据更为客观地揭示了这场屠杀的残酷性：

意大利传教士卫匡国在《鞑靼战纪》中详细记录了广州大屠杀的过程："清军不分男女老少，见人就杀，屠杀的规模令人震惊。"他还提到，连他所在的教堂也被清军洗劫，他本人差点被杀，幸亏尚可喜亲自下令保全了他的性命。

荷兰使臣纽霍夫在《在出使中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中记述："鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走一切可以到手的东西；妇女、儿童和老人哭声震天；从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是满洲滞纳拷打、杀戮无辜平民的声音；全城到处是哀号、屠杀、劫掠！"

美国汉学家魏斐德在其著作《洪业——清朝开国史》中提及："尸体在东门外焚烧了好几天。……这个焚尸的火堆，在许多复明分子的心目中，标志着明朝重建希望的真正破灭……直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。"

广州大屠杀对广州城市和人口造成了毁灭性的长期影响：

• 广州城成为一座"死城"，街头满是尸体，尸骨堆积如山。
• 广州的经济和文化遭受毁灭性打击，进入了一个漫长的衰退期。
• 清军故意留一些僧侣不杀，让他们清理屠场，将尸体焚烧后掩埋，形成"共冢"。
• 广州方圆四十里，最终被杀得仅剩七人（黄佛颐《广州城坊志》）。

广州大屠杀是满清入关后一系列大屠杀中影响深远的事件之一，充分暴露了满清政权的残暴本质和种族灭绝政策。

尚可喜作为汉奸，背叛明朝，投降满清，不仅帮助满清征服中国，还在广州实施了惨绝人寰的大屠杀。他在《鼎湖山志》中的信件中承认："（我）向年提师入粤，屠戮稍多。虽云火焰昆岗，难分玉石，然而血流漂杵，恐干天和。内返诸心，夙夜自愧……"

令人愤慨的是，近年来竟有人试图为尚可喜翻案，称颂他为"民族英雄"。2004年，所谓清史专家学者在辽宁省海城市召开了"纪念清朝平南亲王尚可喜诞辰400周年"的学术研讨会暨公祭大会，声称"尚可喜作为开国元勋，顺应历史的潮流，维护了祖国统一和民族团结，毫无疑问是中华民族的民族英雄。"

这种对历史的歪曲和对刽子手的赞美，是对历史真相的亵渎，是对数百万无辜死难者的二次伤害。我们必须铭记历史，揭露真相，让后人永远不要忘记满清在广州犯下的种族灭绝罪行。