(99+ 封私信) 既然汉人朝代也对汉人不好，为什么还要批清朝呢？ - 知乎
扬州十日的时候，清军屠杀一轮后，突然宣传归顺就不再杀人。
把躲藏的百姓骗出来后，却又集中到一起又进行了屠杀。
或许满族可以忘记，因为那是他们的祖先。
或许日本可以忘记，因为他们不觉得有错。
但我们华夏儿女不可以。
你要记住自己的来时路，你要找回自己的脊梁骨。
汉族统治者的恶只有两种类型。
第一种为了满足自己和子孙后代骄奢淫逸的生活享受，还有好大喜功，过度榨取民脂民膏。
第二种因为统治者自身的愚蠢认知局限，在领导国家和民族时候决策错误，把民族和国家带到错误的方向。
汉人统治者不会仇恨这个民族和这个国家。不会 祸害国家和民族的主观故意。
不会搞剃发易服，毁掉传承演化五千年的华夏衣冠体系。
不会恶意销毁串改华夏典籍。
不会用汉地十八省圈禁汉人生存空间。阻止汉人进入东北拓展生存空间。
不会限制民间私塾教育，把百姓识字率降低到1%以下。
而异族统治者会时时刻刻想这样干，他们对我们的仇恨浓烈到有时候会掩饰不住，也有可能是不屑于掩饰这种恶意。
如果你和他们辩论争吵汉人政权和异族政权谁的奢靡挥霍和愚蠢更多的时候。你就掉进敌人的陷阱了。这个时候他只要从汉人政权里找出一个最烂的和粉饰美化的异族政权比较，证明异族政权不是最差的，你就输光了。
唉， 朱明
唉，封建王朝都一样
古代成品粮人均水平
战国563斤
西汉597斤
唐朝665斤
宋朝605斤
明朝626斤
清中350斤
大清の盛世，天下第一 !
对啊！！我也纳闷！
曹操是汉人我可以称呼他为曹贼
赵匡胤是汉人我可以称呼他欺人孤儿寡妇
李世民是汉人我可以称呼他杀兄霸嫂
司马懿是汉人，算了我都不想称呼他
高欢可能是我祖宗呢！！我可以说他荒淫无道，丧尽人伦！！
怎么清朝就不可以批评呢？？既然清朝不可以批评，他那么完美，又为啥灭亡的呢？
当税收高到百姓活不下去了
明：「不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂」
意思是：粮没了命还在，百姓不想被饿死的话还可以选择投起义军，若起义失败的话会被嘲讽为螳臂当车
清：「杀无谷人」
意思是：粮没了命也没了，百姓不想被砍死的话还可以选择被捅死，若一刀没被捅死的话会被再砍一刀
当统治不得民心时外敌入侵
明：「辽人不可用」
意思是：既然我担心这的百姓会临阵倒戈背刺我，那就调客军来，不用这的人
清：「镇江之屠」
意思是：既然我担心这的汉人会临阵倒戈背刺我，那就调满八旗来，杀光这的汉人
当发现自己的军械水平已大幅落后于敌军
明：「立刻马上打捞研究、购买引进、摸索仿造多管齐下」
意思是：虽然这次胜了，但是是凭大体量惨胜的，所以要搞清楚红夷的炮为什么这么强，请红夷制造也好，购买引入也罢，组织工匠仿造也行，总之抓紧时间弥补差距
清：「火轮船式，该省所造既不合用，著即毋庸雇觅夷匠制造，亦毋庸购买」
意思是：虽然这次败了，虽然海战一塌糊涂陆战一败涂地，虽然广东商人愿意承担所有费用，但是既然有哪怕一丝丝违背防汉抑汉的可能，那么，谁敢再提就杀谁全家，什么？你说洋人还会再来？怕什么嘛，到时候再签卖国条约就是，反正满卖汉田不心疼
当曾经的对手主动递出橄榄枝
明：「联寇抗虏」
意思是：虽然你直接导致崇祯自挂东南枝，虽然从今往后我只剩虚名，虽然光复江山后我绝对要禅让，但我愿意握手言和，过去联虏抗寇是我猪油蒙了心，好在没有造成实际损失，我真的认识到错误了，为了避免华夏沉沦，从今往后大家共同抗清
清：「联合绞杀」
意思是：洋带人您难道不知道义和团打出了扶清灭洋的旗帜？不知道义和团愿意做我的炮灰？……不不不，洋带人您误会了，我不是要和义和团共生死，我的意思是，得加钱～
当局势彻底崩坏
明：「改宗教信仰」
意思是：我只能从传教士口中了解教会，所以我不清楚教会到底是好是坏，但现在为了光复大明江山，顾不得那么多了，我愿意让全家人余生信奉天主教，为了留点脸面死后见祖宗，我本人就不改了，但为表诚意，我亲妈亲儿子都改，只求教皇发兵
清：「改祖宗认同」
意思是：我亲眼目睹日本人在华夏大地烧杀劫掠，所以我清楚日本人是畜生里的畜生，但只要能光复大清江山……什么？日本人只允许另立满洲国？没关系没关系，只要能 make 满族 great again……什么？日本人说满族是和族后裔？没关系没关系，满族荣辱关我毛事，只要能让我坐在皇位上……再苦一苦百姓，骂名汉族担。不就是改认祖宗嘛，快快把努尔哈赤皇太极的牌位拿过来，我要在上面加个「源氏」
当大势已去败局已定
明：「弘光胡吃海塞逃避现实，隆武御驾亲征战死沙场，绍武滴水未进绝食自尽，永历怒斥汉奸从容赴死」
意思是：我们确实是猪头三/倒霉蛋/废物/扶不上墙的烂泥，我们对不起百姓，辜负了能臣，羞煞了祖宗，但我们不会向敌人低头……我们没有能力只有气节确实很搞笑很小丑，可若既没有能力也没有气节那就太悲哀了
清：「其实，我早就是个日本人/苏联人/共和人了」
意思是：谁打赢我谁就是我爹，父子的事能叫输吗？所以我还是赢。日本能帮我再做皇帝的话那我就是如假包换的日本人，苏联能帮我不被引渡回去受审那我就是钢铁信仰的共产党员，共和国能大发慈悲留我条狗命的话那我就是光荣的公民。笑我骨头软？不怕，反正有的是包衣给我和满清洗。骂我羞先人？拜托，努尔哈赤就是给明军做女真奸起家，所以我其实是效仿先祖做三姓家奴呢
因为古代屠杀的事情，历朝历代开国一直都有，但能屠成满清那个级别的，基本上没有
一 、秦始皇，一次
1.屠魏国大梁，
【《史记魏公子列传》:「屠大梁。」】
【《秦始皇本纪》：「二十二年，王贲攻魏，引河沟灌大梁，大梁城坏，其王请降，尽取其地。」
【《魏世家》：「三年，秦灌大梁，虏王假，遂灭魏以为郡县。」】
二、刘邦，7次
虽然数据不低，但刘邦从没自主屠城，他的屠城记录全是是势力裹挟和部下自发的（他的部下比较接近联邦）。后来刘邦打到他最恨的项羽那里时，反而没有进行屠城。刘邦其实够仁君了。
樊哙: 从攻项籍，屠煮枣。——《史记·九十五·樊郦滕灌列传第三十五》
屠胡陵。——《史记·九十五·樊郦滕灌列传第三十五》
周勃： 击陈豨，屠马邑——《史记·卷五十七·绛侯周勃世家第二十七》
燕王卢绾反，勃以相国代樊哙将，击下蓟，得绾大将抵、丞相偃、守陉、太尉弱、御史大夫施，屠浑都。——《史记·卷五十七·绛侯周勃世家第二十七》
柴武:柴将军屠参合，斩韩王信。——《史记·韩信卢绾列传》
刘贾军从寿春并行，屠城父。——《史记·卷七·项羽本纪第七》
大司马周殷叛楚,以舒屠六。——《史记·卷七·项羽本纪第七》
三、刘秀，2次
其实刘秀还是很不错的，可能是历史上第一个谴责部下屠城行为的皇帝。
1.屠四川
【岑降吴汉。乃夷述妻子，尽灭公孙氏，并族延岑。遂放兵大掠，焚述宫室】——《后汉书.隗嚣公孙述列传》
【冬十一月戊寅，吴汉、臧宫与公孙述战于成都，大破之。述被创，夜死。辛巳，吴汉屠成都，夷述宗族及延岑等。】——《后汉书 光武帝纪》
【（吴汉）遂放兵大掠，焚述宫室。帝闻之怒，以谴汉。又让汉副将刘尚曰：「城降三日，吏人从服，孩儿老母，口以万数，一旦于兵纵火，闻之可为酸鼻！尚宗室子孙，尝更吏职，何忍行此？仰视天，俯视地，观放麑啜羹，二者孰仁？良失斩将吊人之义也！」】——《后汉书·公孙述传》
2.屠南阳
【更始诸将各 拥兵据南阳诸城。帝遣吴汉伐之，汉军所过多侵暴】——《后汉书 吴汉传》
【时，破虏将军邓奉谒归新野， 怒吴汉掠其乡里，遂反，击破汉军，获其辎重，屯据淯阳，与诸贼合从】——《后汉书·岑彭传》
四、刘备，0
正史野史都无屠城记载。
五、孙权，1次
【十三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而凌统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。祖挺身亡走，骑士冯则追枭其首，虏其男女数万口。——《三国志.吴主传》】
六，曹操，这位比较逆天，有十几次，但曹操因此一直有暴虐的恶名，不能作为普遍案例：
1.攻击陶谦屠徐州
【后汉书陶谦传：凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。】
【三国志武帝纪：太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。】（第二次屠徐州）
【三国志陶谦传引吴书：曹公得谦上事，知不罢兵。乃进攻彭城，多杀人民。】
2.屠雍丘
【三国志张邈传：邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之，斩超及其家。】
- 屠彭城
【三国志武帝纪：公东征布。冬十月，屠彭城，获其相侯谐。】 - 屠邺城
【后汉书孔融传：初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。】
【后汉书荀彧传：公前屠邺城，海内震骇，各惧不得保其土宇，守其兵众。】
【三国志仓慈传引魏略：城破，执邵等辈十馀人，皆当斩。太祖阅见之，疑其衣冠也，问其祖考，而识其父，乃解放，署军谋掾。】 - 屠柳城
【三国志公孙康传：十二年，太祖征三郡乌丸，屠柳城。】 - 屠兴国
【三国志武帝纪：渊与诸将攻兴国，屠之。】
7.屠河池
【三国志武帝纪：夏四月，公自陈仓以出散关，至河池。氐王窦茂衆万馀人，恃险不服，五月，公攻屠之。】
8.屠大陵
【三国志夏侯渊传：督徐晃击太原贼，攻下二十馀屯，斩贼帅商曜，屠其城。】
【三国志武帝纪：太原商曜等以大陵叛，遣夏侯渊、徐晃围破之。】
9.屠枹罕
【三国志夏侯渊传：遣夏侯渊自兴国讨之。冬十月，屠枹罕，斩建，凉州平。】
10.屠宛城
【三国志武帝纪：二十四年春正月，仁屠宛，斩音。】
11.坑杀大量袁绍降兵
【后汉书袁绍传：余众伪降，曹操尽坑之，前后所杀八万人。】 - .对降军进行残忍杀害
【三国志武帝纪引曹瞒传：大破之，尽燔其粮谷宝货，斩督将眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵叡等首，割得将军淳于仲简鼻，未死，杀士卒千馀人，皆取鼻，牛马割唇舌，以示绍军。】
13.屠杀许都汉官
【山阳公载记：王闻王必死，盛怒，召汉百官诣邺，令救火者左，不救火者右。众人以为救火者必无罪，皆附左；王以为不救火者非助乱，救火者实贼也，皆杀之。】
**七、杨坚 **
《北史》杨素传记中记载：「帝（杨坚）命平定日，男子悉斩，女妇赏征人，在阵免者从贱。」抵抗他的城市男人杀光，临阵投降和女人当奴隶，最后杀了三十万。「时元帅杨素，整阵南驱，寻便瓦散，俘虏诛剪三十余万」——《隋书·高祖纪》
七、李世民，2次
1.屠夏县。
【「（武德三年）五月壬午（二十日），秦王世民屠夏县」——《新唐书》
「秦王世民引军自晋州还攻夏县，（五月）壬午（二十日），屠之」——《资治通鉴》】
2.屠高句丽，
【「收靺鞨兵三千余，悉坑之」——《新唐书》】
八、赵匡胤，
1.曹翰屠江州
【屠城,死者数万人,取其尸投井,坎皆满溢,余悉投江流,家赀货钜万,翰悉取之——《南唐书 - 卷八 三徐三王二朱胡申屠乔睦列传》】
2.王全斌在蜀地杀戮
【成都初，王全斌虑蜀降兵为乱，徙置成都夹城中，至是，诸将欲尽杀之。康延泽请简老幼疾病七千人释之，馀以兵卫还，浮江而下，贼若来攻夺，杀之未晚；诸将不从。死者共二万七千馀人。——《续资治通鉴》】
【秋，七月，帝闻西川行营有大校割民妻乳而杀之者，亟召至阙，斩之都市。近臣营救颇切，帝因流涕曰：「兴师吊伐，妇人何罪，而残忍至此！当速置法以偿其冤。——《续资治通鉴》】
九、朱元璋，存疑
屠杀肯定有，而且数字估计不小，相关野史，甚至明朝官员的私史也记载屠杀现象。但是正史无载不说，资料可信度争议也很大，实在无法计算。
再看看我大清：
首先，清朝自己发布过大量屠杀文告，其中最著名的，是清朝官方资料《清世祖实录》卷十七 顺治二年六月丙寅中的记录：
「自今布告之后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷」。
并宣称：「所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。」
清朝在四川1649年的另一份文告，口气也非常类似：「民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女」。
清朝另一份官方史料，《东华录》卷五顺治元年条，则记载：「不随本朝制度剃发易衣冠者，杀无赦。」
镇江知府告示则是：「一人不剃发全家斩，一家不剃全村斩」，并将反抗者的人头，集中起来恐吓人民。
顺治二年（1645年），江宁巡抚土国宝宣布：「剃发、改装是新朝第一严令，通行天下，法在必行者，不论绅士军民人等，留头不留发，留发不留头！南山可移，此令不可动！ 」
在以上清朝官方的宣告中，充斥了大量「屠全城」、「尽行屠戮」、「杀无赦」、「全家斩」、「全村斩」的凶恶威胁。而下面列举的资料，则证明，清朝的公开威胁，绝不仅仅停留在口头。
辽东屠杀
天命九年正月，努尔哈赤下九次汗谕，清查所谓「无谷之人」，并谕令八旗官兵「应将无谷之人视为仇敌」，「捕之送来」，最后于正月二十七日下令:「杀了从各处查出送来之无谷之尼堪」。
天命十年十月初三日，努尔哈赤指责汉民「窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝」，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人， 「分路去，逢村堡，即下马斩杀」。
「时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水(鸭绿江)以死。」朝鲜 《朝鲜王朝实录》
掠夺虐杀汉族奴隶
崇祯十一年冬至十二年春，清军在畿辅、山东一带掠去汉民四十六万二千三百馀人，崇祯十五年冬至十六年夏，清军又「俘获人民三十六万九千名口」。(《清太宗实录》)满清入关后，继续劫掠人口。顺治二年八月辛巳日谕兵部「俘获人口，照例给赏登城被伤之人。」(《清世祖实录》)
汉人奴隶遭受非人的虐待，大量自杀。康熙初年，「八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人」(《清史稿》)，仅自杀的汉人，在满清入关前后几十年间，就不下10万人。被虐待致死的，更不在少数。
由于满清的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡，「只此数月之间，逃人已几数万。」(《清世祖实录》)
满清统治者为了制止逃往，强化其1626年颁布的《逃人法》，顺治帝颁订:「有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐」。顺治六年又改为「隐匿逃人者免死，流徙」、「再行申饬，自此谕颁发之日为始，凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕」。(《清世祖实录》)
畿南之屠
畿南之屠指的是公元1644年（明崇祯十七年五月），满清睿亲王多尔衮在北直隶三河、昌平、良乡等地进行的一次大规模屠城。根据《清世祖实录》记载，1644年五月，大顺军西撤。满清军队占领畿南地区，强令汉族剃发易服。当地汉族居民纷纷揭竿而起，反对满清统治。满清朝廷派出军队弹压，对起义者和居民大肆屠戮，连老幼亦不能幸免。大约有五千人被屠杀。史称畿南之屠。
曹州之屠
曹州之屠指的是公元1649年（南明永历三年十月初四日），满清梅勒章京赖恼、沂州总兵佟养量、临清总兵宜永贵等在山东州曹州进行的一次大规模屠城。根据《曹州志》和《重修大名府志》等记载，1649年原明东平侯刘泽清密谋与亲信李化鲸反正归明。李化鲸部义军占领鲁西南州县，后为清军三省大军围剿，战败被俘，刘、李两人遇害。满清军入城后屠杀无遗。被屠杀的无辜居民人数不详。史称曹州之屠。
大同屠杀
大同之屠指的是公元1649年（南明永历三年八月二十九日），满清「皇父摄政王」多尔衮、「英亲王」阿济格、「敬谨亲王」尼堪、「端重亲王」博洛、「承泽亲王」硕塞等在山西大同府、朔州、浑源县等地进行的一次大规模屠城。
根据《清世祖实录》记载，1648年（永历二年），满清「大同总兵」姜瓖反正归明，义军迅速占领晋西北、晋南广大地区，直接威胁满清朝廷。清廷调取华北地区绝大部分可以调派的军队进剿，历时将近一年才复占山西全境。姜瓖被叛徒汉奸杀害，大同城破，全城官吏兵民被屠杀。被屠杀的无辜居民人数不详。史称「大同之屠」。
清军实施大同大屠杀后，全城只剩下5个重案犯。满清派来的大同知府，上书顺治，称既然没有了苦主，就可以释放这5个人了。这份奏折，至今保存在第一历史档案馆。
参考文献：「清人所至，无不狼藉，尸则无完肤，人则无完发，烧杀抢掠，乃贼人之便饭矣。」
朔州之屠
朔州之屠指的是公元1649年（南明永历三年八月二十九日），满清「皇父摄政王」多尔衮、「英亲王」阿济格、「敬谨亲王」尼堪、「端重亲王」博洛、「承泽亲王」硕塞等在山西大同府、朔州、浑源县等地进行的一次大规模屠城。
关于朔州的这次屠城，根据《清世祖实录》记载，「顺治六年，大同、朔州、浑源三城，已经王师屠戮，人民不存」！《朔州志》：「城破，悉遭屠戮」，「王师致讨，大兵临城，玉石俱焚，家破人亡……荡然一空」。
汾州之屠
汾州之屠指的是公元1649年（南明永历三年九月至十一月），满清「端重亲王」博洛、「和硕亲王」满达海等在山西汾州、太谷县、泌州、泽州等地进行的一次大规模屠城。
根据《清世祖实录》、《泽州志》和《明清史料》记载，1649年大同失陷后，满清派出军队对晋南地区开展大扫荡，在各地实施大屠杀。明朝巡抚姜建勋、监军道何守忠等殉国。大约有四十万人被屠杀。史称汾州之屠。
泾县之屠
泾县之屠是顺治二年（1645）原明代泾县县令尹民兴流寓泾县，与本县县城诸生赵初浣等率众拒清，据城坚守。清军提督张天禄于八月十六日黎明，统铁骑百余，据东山发炮，城中屋瓦皆震，尹民兴走脱，赵初浣等战死。城陷，男女少长多罹难，仅遗民九十余人。县治官厅公署悉毁于兵火。史称泾县之屠或者乙酉之难。
泾县之屠指的是公元1646年（南明隆武二年八月十七日前后），满清「提督」张天禄、「池州总兵」于永绶在南直隶泾县、徽州、绩溪县等地进行的一次大规模屠城。
根据《明清史料》等记载，1646年皖南人民不能容忍满清政权的剃发易服而发动起义，反抗满清统治。义军攻略皖南诸县后，因兵力不足，为满清军队所败。满清军在皖南地区展开疯狂的报复性大屠杀，其中以泾县特为尤甚。大约有五万人被屠杀。史称泾县之屠或乙酉之难。
扬州十日
南明弘光元年，清朝顺治二年(1645年)发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。由于当时南明将领史可法对清军的殊死抵抗，在同年四月廿五日(5月20日)，清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行了屠杀。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名「扬州十日」。
清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载:「诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土;满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。」「初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。」后来由城内僧人收殓的尸体就超过了80万具。
嘉兴大屠杀
南明弘光元年(1645年)闰六月二十六日，浙江布政使司隶嘉兴府为反抗清军暴行，嘉兴民众揭竿而起，乡的明翰林学士屠象美、明兵科给事中李毓新主其事，降清的明嘉兴总兵陈梧反正任大将军指挥义师，前吏部郎中钱棅助饷。二十六日城陷，逃不出的居民除大批年轻妇女被清军掳掠和一些僧人幸免外，几乎全遭屠杀。按当时人口来推，可能约500，000余人遇难。
江阴八十一日
江阴八十一日是指1645年夏江阴人民为抵制剃发令，在江阴典史：阎应元、陈明遇、冯厚敦等人领导下进行的斗争。因为前后长达81天之久，故被称为「江阴八十一日」。（参考百家讲坛纪连海先生的江阴八十一日讲座）
此役，10万江阴百姓面对24万清军铁骑，两百多门红衣大炮，血战孤城，抗清81日，击毙清军7万5千余人，亲王3名，大将军18名，最后城破，屠城，无一人降，城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人。阎应元、陈明遇、冯厚敦被后世称为「江阴抗清三公」。后世传纪对江阴的评价：「有明之季，士林无羞恶之心。居高官、享重名者，以蒙面乞降为得意；而封疆大帅，无不反戈内向。独阎、陈二典史乃于一城见义。向使守京口如是，则江南不至拱手献人矣。」此言甚当，沧江横流方显英雄本色，在各地望风披靡之时，阎应元以微末下吏凭借江阴百姓的支持，面对强敌，临危不惧，坚持了近三个月，击杀清寇数万人，重挫了清军锐气，钳制了清寇主力南下，推动了各地的抗清斗争。在城破以后，仍拚死巷战，「竟无一人降者」。
清初，扬州、嘉定、江阴等城，发源于老百姓的英勇抵抗，宁为玉碎不为瓦全，在华夏反侵略史上留下光彩夺目的一页。有章服之美称之华，有礼仪之大谓之夏。誓不与鞑子同流合污。
参考文献：「满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。」《江阴城守纪》
嘉定三屠
嘉定三屠，指1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀的事件。
清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。
嘉定城城破，李成栋下令屠城，市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。妇女们惨遭强奸。如遇抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸淫。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋率军离开嘉定城。
但嘉定城的劫难仍然没有结束。李成栋大屠杀后的三四天，侥幸逃脱的嘉定的幸存者开始溜回城里。他们回城后在一个叫做朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。朱瑛领导着幸存者们在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动，处死了归降清军的汉奸和清军委派的官吏。
李成栋又领着军士直杀入城里，把许多还在睡梦中的居民杀个精光，积尸成丘，然后放火焚尸。清军杀得兴起，嘉定又惨遭「二屠」。
二十多天后，原来南明的一个名叫吴之番的将军率余部猛攻嘉定城，周边民众也纷纷响应，杀得城内清兵大溃出逃。不久，李成栋整军反扑，把吴之番数百士兵砍杀殆尽，顺带又屠杀了近二万刚刚到嘉定避乱的民众，血流成渠，是为著名的「嘉定三屠」。
参考文献：「市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。」 清兵「悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。」「日昼街坊当众奸淫。」有不从者，「用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。」，「兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。」(《嘉定乙酉纪事》)
常熟大屠杀
「通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千馀人，而男女之被掳去者不计焉。」「沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。」(《海角遗编》)
昆山大屠杀
昆山之屠的时间是是公元1645年（南明弘光元年七月初六日），昆山县人民杀该县清委知县阎茂才，起兵反清，引起满清「吴淞总兵」李成栋、「刑部侍郎」李延龄在南直隶昆山县进行的一次大规模屠城。
根据《归庄年谱》、《顾炎武年谱》和《研堂见闻杂记》记载，1645年满清军队进攻昆山县，昆山县绅民在原郧阳抚院王永祚等人倡义下，起兵反清。顾炎武、归庄等爱国志士都积极参与义举。七月初六清军攻陷昆山后，大肆屠城。大约有四万人被屠杀。史称昆山之屠。
参考文献：「总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。」(《昆新两县续修合志》卷五一兵纪)，「杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下」!((研堂见闻杂记))
金华之屠
金华之屠指的是公元1646年（南明隆武二年七月十六日），满清「贝勒」博洛在浙江金华府进行的一次大规模屠城。
根据《浙东记略》、《临安旬制记》、《金华府志》和《金华县志》等记载，1646年五月，满清军队攻占浙东府县，南明钱塘江防线沦陷，鲁监国放弃绍兴，转进至海上。兴国公王之仁、大学士张国维等义士杀身殉国。金华人民在督师大学士朱大典带领下据城而战，誓死不降。满清军队攻陷金华后，借口民不顺命，屠城。大约有五万人被屠杀。史称金华之屠。
赣州之屠
赣州之屠指的是公元1646年（南明隆武二年十月初四日），满清「江西提督」金声桓、「总兵」柯永盛在江西赣州府进行的一次大规模屠城。
根据《赣州府志》、《赣县志》、《行朝录》和《仿指南录》记载，1646年三月，满清军队从南昌南下，击破沿路明军。赣州府防守力量由各地援军组成，缺乏协同作战能力，不久后沦陷。满清军攻占赣州后，江西总督万元吉、武英殿大学士杨廷麟等与六千守城将士殉国，满清军屠城。大约有二十万人被屠杀。史称赣州之屠。
平海之屠
平海之屠指的是公元1647年（南明永历元年七月），清军在福建平海卫进行的一次大规模屠城。
根据《明清史料》、《南明史》等记载，1647年南明绍宗皇帝殉国后，遵奉鲁监国的义师在闽浙两地依然相当活跃。是年七月，南明同安伯杨耿领兵一度收复平海卫。满清援军赶到后，杨耿兵被迫撤退，平海卫百姓惨遭屠杀。被屠杀的无辜百姓具体人数不详。史称平海之屠。
邵武之屠
邵武之屠指的是公元1648年（南明永历二年四月），满清「福建左路总兵」王之纲在福建邵武县进行的一次大规模屠城。
根据《郑成功档案史料选集》等记载，1648年江西金声桓、王得仁反正归明后，福建义民举兵响应。义军攻占邵武县城后，复为满清兵所败，城中起而响应的绅民惨遭屠戮。被屠杀的无辜百姓人数不详。史称邵武之屠。
同安之屠
同安之屠指的是公元1648年（南明永历二年八月十六日），满清「靖南将军」陈泰、「浙闽总督」陈锦、「福建提督」赵国祚在福建同安县进行的一次大规模屠城。
根据《郑成功档案史料选集》等记载，1648年李成栋反正后，闽南地区复归明朝旗下，但闽系将领多为排斥。是年七月满清军队进攻同安，郑成功援军因风向不利受阻。同安城破后，守城将士悉数杀身成仁，满清军队屠城，血流沟渠。大约有五万人被屠杀。史称同安之屠。
湘潭大屠杀
1649年正月二十一日清军攻入湘潭，南明督师何腾蛟被俘。清郑亲王济尔哈朗下令屠城，「屠至二十六日封刀，二十九日方止」。湘潭城中百姓几乎全被杀光，城中不满百人。」(康熙三年《湘潭县志》)
南昌大屠杀
1648年，金声桓、王得仁在江西起兵抗清，七月初十清军包围南昌。次年三月间，南昌城陷，清军屠城。
「妇女各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，所食牛豕皆沸汤微 ?集而已。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还;至是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。」(徐世溥《江变纪略》)
信丰之屠
信丰之屠指的是公元1649年（南明永历三年三月初一日），满清「梅勒章京」胶商在广东信丰县进行的一次大规模屠城。
根据《西江志》等记载，1649年李成栋二次入赣，为满清军所败，退守信丰。满清军攻破城池，李成栋仓促撤退，在回师过程中阵亡。满清军入城后对城中居民滥加屠杀。被屠杀的无辜居民人数不详。史称信丰之屠。
南雄大屠杀
雄之屠指的是公元1649年（南明永历三年十二月三十日），满清「平南王」尚可喜、「靖南王」耿继茂在广东南雄府进行的一次大规模屠城。
根据《岭表纪年》、《南雄府志》记载，1649年清军从江西南下进攻广东，偷渡梅岭后，派遣间谍进入南雄放火并打开城门，满清军主力拥入。守城六千余名将士死战殉国，城内居民被屠戮殆尽。大约有两万人被屠杀。史称南雄之屠。
1649年农历十二月二十九日，清军抵达南雄，年三十除夕晚上清军放火焚烧鼓楼，趁明军慌乱救火之际，攻入城内。对南雄县民大肆屠杀，「大清平、靖二藩克雄城，民尽屠戮，十存二三。」(乾隆十八年《南雄县志》)
参考文献：「 家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。….死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。(清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》)
庚寅之劫（又称广州大屠杀）
庚寅之劫，指1650年（清顺治七年，南明永历四年，庚寅年）11月24日到12月5日清朝军队在广州的屠城暴行。
当年公历11月24日，清朝平南王尚可喜与靖南王耿继茂指挥的清军（汉军镶蓝旗）在围城近十个月后，经过惨烈的战斗，包括筑垒相逼，以楼车攻城，及动用荷兰炮手，终于攻破广州城，随后对据城死守的广州居民进行了长达十二天的大屠杀，据清代官方史载，这场屠城，斩「兵民万余」，又「追剿余众至海滨，溺死者无算」，不论男女老幼，一律残酷地杀死，死亡人数根据收尸的和尚统计至七十万。
参考文献：「甲申更姓,七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北。北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。」(《祭共冢文》 王鸣雷)，「可喜屠广州，孑遗无留;逸出城者，挤之海中。」(倪在田《续明纪事本末》)《广州市宗教志》:「清顺治七年(1650年)，清军攻广州，『死难10万至70万人。』在东郊乌龙冈真修和尚雇人收拾尸骸，『聚而殓之，埋其馀烬』合葬立碑」。
意大利籍耶酥会士卫匡国(Martin Martini，1614~1661)在《鞑靼战纪》中记述:「大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼一 律残酷地杀死，他们不说别的，只说:『杀!杀死这些反叛的蛮子!」荷兰使臣约翰纽霍夫(John Nieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书记述:「鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走一切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠;凡有足够财力者，都不惜代价以赎命，然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。」
潮州之屠
潮州之屠指的是公元1653年（南明永历七年九月十四日），满清「靖南将军」哈哈木在广东潮州府进行的一次大规模屠城。
根据《平南王元功垂范》等记载，1653年九月，是年满清「潮州总兵」郝尚久反正归明，响应李定国大军。李定国兵败西撤后，郝尚久势单力薄。满清军队在包围潮州一月有余之后，攻陷府城，郝尚久自杀殉国。满清军屠城，斩杀无算。大约有十万人被杀，史称潮州之屠。
参考文献：「纵兵屠掠，遗骸十余万」，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭「无祠亭」，墓碑上则刻「万善同归所」。
四川大屠杀
清军入关后的1647年在四川公开发布告示，宣称：全城尽屠，或屠男而留女。把四川人杀光了以后，就把罪恶全部推给也杀了一点人的张献忠，还编造出张献忠杀人6个亿的历史第一大谎言！根据近年历史学者的研究，四川被害者不下300万，而被张献忠杀害的至多只有14万人，连同张献忠统制地区其它非正常死亡，最多只有30-40万人。更重要的是，在清军开始长达十几年的四川大屠杀前，张献忠已经死了。
南明隆武二年( 1646 年)至永历十九年( 1665年)十一月，张献忠阵亡，满清开始侵入四川。同年满清政府贴出公告:「民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女」。面对四川人民顽强不屈的抵抗，此后满清用了近20年时间始占领四川。1647年清将张德胜攻入成都被杀后，相继攻伐四川的清军有高民瞻、吴三桂、李化龙等部。1660年，成都沦陷;1663年，重庆沦陷;1665年，南明下川东战役失利，全蜀沦陷。四川的反清活动被残忍地镇压后，满清「叔父摄政王」多尔衮、孝庄采取了彻底屠杀的办法作为报复，约5，400，000人遇难。最后到了「弥望千里，绝无人烟」的地步。后来清廷不得不迁移湖广的人口至四川(即有名的以湖广填四川)。
永昌之屠
永昌之屠指的是公元1659年（南明永历十三年闰三月），满清「征南将军」赵布泰、「提督」线国安等在云南永昌府等地进行的一次大规模屠城。
根据《清世祖实录》和《明清档案》记载，1659年满清军队进入云南，分路攻打南明防线。满清军队沿途烧杀抢掠无恶不作，永昌一带周围百里无人烟。被屠杀的无辜居民人数不详。史称永昌之屠。
潼关之屠
潼关之屠指的是公元1644年（明崇祯十七年正月十三日），满清「豫亲王」多铎在陕西潼关进行的一次大规模屠城。
根据《清世祖实录》和《潼关志》记载，1644年正月十二日，李自成从潼关回援西安。留守潼关的大顺「巫山伯」马世耀向满清军队诈降，但密信为满清所获。次日，多铎诈称举行宴会，将马部官兵解除武装，手无寸铁的战俘被尽数屠杀。
其他暴行
这些屠杀，模式基本一致：根据清军头领发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成」京观「，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据，」取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜「。甚至顺治帝本人都是这种屠杀的参与者。大量屠杀中被掠夺来的汉族妇女，被送到顺治帝的龙床，连郑成功的母亲，都成为清军强奸的对象。
在江南大量的知识份子被杀害，他们的妻女，则统统被献给八旗军人。根据山东地方历史资料，甚至在平定三番时，从山东过境的八旗军，还经常对整村的汉族妇女施暴。
顺治二年（1645年）7月30日，清军至沙镇，」见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。「
顺治二年（1645年）清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，」舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。「
顺治元年（1644年）4月，清兵到达盩厔县境内，生员孙文光的妻子费氏被掠去，」计无可托，因绐之曰：『我有金帛藏眢井中，幸取从之。』兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。「
清兴安总兵抢夺妇女达100多人，」淫欲无厌「。制作长押床，裸姬妾数十人于床，」次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。「
顺治二年（1645年）5月9日，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，」缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。「
顺治二年（1645年）清军围攻江阴，后城破，清军进行江阴大屠杀时，大肆强奸和残害妇女。江阴城陷时，有母子3人，」一母一子，一女十四岁。兵淫其女，哀号不忍闻「，后兵杀其子，释母，」抱女马上去」。又有一兵」挟一妇人走，后随两小儿，大可八岁，小可六岁「，兵杀二子，抱其母走。抗拒清军奸淫被害妇女，按照满清地方志统计为101人。在江阴的观音寺」掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。「清军在昆山屠城时，庠生胡泓时遇害，其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子，欲跳井，被一清兵所执。」氏徒跣被发，解佩刀自破其面，……氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。
食用两脚羊：
新会吃城:
而围城之内，自五月防兵一至，悉处民舍，官给月粮，为其私有；日用供需，责之居停。贫民日设酒馔饷兵，办刍豆饷马，少不丰赡，鞭挞随之，仍以糗粮不给为辞，搜粟民家，子女玉帛，恣其卷掠。自是民皆绝食，掘鼠罗雀，食及浮萍草履。至腊月初，兵又略人为餔腊，残骼委地，不啻万余。举人莫芝莲，贡生李龄昌，生员余浩、鲁鳌、李炅登等皆为砧上肉。知县黄之正莫敢谁何，抚膺大恸而已。十有四日，援兵解围，城中马有余粟，兵有遗粮，所遗民鸡骨不支。督院李率泰慰将士，存恤百姓，为之流涕曰:「诸将虽有全城之功，亦有肝人之罪。此诸将所以自损其功也。」而悍卒不顾，犹勒城中子女质取金帛；不能办者尽俘以去。李督院数为力言，始覈一二还民；至于靖藩所掠，概留不遣。盖自被围半载，饥死者半，杀食者半，子女被掠者半。天降丧乱，未有如是之惨者也。（《南明史》引乾隆六年《新会县志》）
永州吃城:
七月初十日，腾蛟统勋镇曾志建等围永州。清兵食尽，杀民以食，旧绅刘兴秀乡居，清官力致之，羁城中，首被祸，已而民尽。九月二十日，清兵突围走；至衡州，旋望风遁，二府皆复。（东明闻见录）
永州坚守三阅月，大小四十战，杀伤过半；所存羸卒不满千人。粮尽，咽糠啮草；初食马、继食人，城中老弱妇女俱尽。城破之日，洒扫官署，所剔妇人阴弃而不食者出之，计十五石。时旧绅刘兴秀羁城中，亦被其祸。
掘黄河大堤:
为镇压榆园军，1649年，顺治皇帝派兵部尚书张存仁兼山东、河南、直隶三省总督，指挥三省的满汉精兵围剿榆园军。张存仁在屡遭失败后，于1651年派其部将张瞻"使人阴纵火烧其林"，把榆园焚毁。但义军仍利用地道周旋，清兵被打得晕头转向，死伤惨重，不敢近榆园半步。张存仁派张瞻"使人决黄河水灌之"。这就是历史上所说"隆荆决口"，致使北金堤以南直至菏泽"皆为巨浸"（大水6年不息），至山东、河南多地化为无区，杀人以百万计，榆园地道亦全部被毁。
屠乡:
清朝屠城并非只是屠城而已，而是类似几百人的小村子，碰上了也就是屠光，行军路上就跟行军蚁扫过一样。一次几十公里的急行军，可能顺手就杀光了好几个村子。
用第一个系统整理明史史料的李光涛的话说，"几乎每一页都有杀人。"
史书只记载了对城市的屠杀，但要知道大多数人口是居住在乡村的，很多人都忽略了对农村的屠杀。只能尽量从史料中找寻一二了……….
顺治十一年，清政府新任余姚知县赵守纪向百姓征粮。姚北云柯（今低塘街道历山一带）施、朱、马、陆等姓抗违不遵，却把粮食缴至由孙嘉绩、熊汝霖起事时推举的县令陈相才家。由是骚动杀官。清驻镇余姚都司赵承基提兵赴剿，乡民拥众二千余人拒之，以白布缠头，在三山所城外西北二里许朱马村格斗半日，官兵败走。时三山合所人皆在城上眺望呐喊。
清驻杭州大将军金砺下令调宁波官兵至云柯镇压，并屠三山所城。兵至，城中诸生潘时镇率耆民，执香跪迎，叩首泣诉，具言所城百姓并未参与反抗。清帅乃网开一面，从西门进，东门出，在城内仅杀一男子、一妇人。而云柯乡民则斩戮无遗，数当以万计。
清军的三省会剿，到处烧杀抢掠，给江 西百姓造成了极大的灾难。时人张岱以亲身见闻记载道：「癸巳（1653，顺治十年）八月，余上三衢，入广信，所过州县，一城之中，但茅屋数间，余皆蓬蒿荆棘，见之堕泪。讯问遗老，具言兵燹之后，反覆再三。江西士大夫，响应金、王，株连殆尽，言之可悯。及至信州，见立砦死守者尚有数十余处，而乡村百姓强半戴发，缙绅先生间有存者，皆隐匿山林，不见当道，文士有知名者不出应试。鼎革已十载，雒邑顽民，犹有故主之思，舍此以往，天下所无也。总之，千古节义，多出江 西庐陵、广信。」
于七抗清：1661年7月，于七发动起义。为了找于七，清兵走到哪里杀到哪里，尤其是在牙山遍寻不着于七痕迹时，他们便将这份愤怒发泄到隐藏在山里的普通民众身上，数万名民众死于屠刀下，尸体遍野、血流成河，后来有人在牙山下建了一座亭子，取名「血灌亭」。在于七的老家栖霞，灾难也没有避免，于家大小人口中，被清廷满门抄斩50多人；受牵连的家族亲友被关、杀超过三千人 ；清廷围胶东，攻牙山，杀戮男女老幼和义军十几万人 。
聊斋志异·野狗：于七之乱，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛诈作尸。兵过既尽，未敢遽出。
公孙九娘：于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日，俘数百人，尽戮于演武场中。
还有活跃在英霍山区、大别山、四明山、茅麓山等山区的抗清武装，清军在镇压时都是玉石俱焚，屠杀一空。
迁界禁海:
康熙元年二月广东迁徙沿海居民，清廷派科尔坤、介山二大臣巡视海疆，「令滨海民悉徙内地五十里，以绝接济台湾之患。于是麾兵折界，期三日尽夷其地，空其人民」。
康熙二年「华大人来巡边界，再迁其民」。
康熙三年春月，续迁番禺、顺德、新会、东莞、香山五县沿海之民」。「初立界犹以为近也，再远之，又再远之，凡三迁而界始定。」
当时人的描述是「令下即日，挈妻负子载道路，处其居室，放火焚烧，片石不留。民死过半，枕藉道涂。即一二能至内地者，俱无儋石之粮，饿殍已在目前。……」也就是迁的时候，沿海居民就死了超过一半，剩下百分之二十不到的人，就算能够到内地，离饿死也不远了。
迁的同时，就是烧。「稍后，军骑驰射，火箭焚其庐室，民皇皇鸟兽散，火累月不熄。而水军之战舰数千艘亦同时焚，曰：『无资寇用。不仅烧房子，杀人民，就连树木青草也不放过「当播迁之后，大起民夫，以将官统之出界，毁屋撤墙，民有压死者。至是一望荒芜矣。又下砍树之令，致多年轮囷豫章、数千株成林果树、无数合抱松柏荡然以尽。……三月间，令巡界兵割青，使寸草不留于地上。」
康熙七年正月奉文，着南北洋百姓砌筑界墙，从江口至枫亭。墙阔四尺，高六尺，每户计筑二丈一尺。界口起了望楼一座，遇海另筑界堤。」
「关于沿边设兵戍守的堡塞，福建称之为寨、墩，广东称之为台、墩。大致情况是：『界畛既截，虑出入者之无禁也，于是就沿边扼塞建寨四，墩十数，置兵守之。城外乡民按户征银，照丁往役。……一寨之成，费至三四千金，一墩半之。拷掠鞭捶，死于奔命者不知凡几矣。』『寨周阔百六十丈，墩周阔十丈不等」。「五里一墩，十里一台，墩置五兵，台置六兵，禁民外出』。
屈大均《广东新语》说广东省的情况，「东起大虎门，西迄防城，地方三千余里，以为大界。民有阑出咫尺者执而诛戮。而民之以误出墙外死者又不知几何万矣。自有粤东以来，生灵之祸莫惨于此」。
阮旻锡《海上见闻录》中说「上自辽东，下至广东，皆迁徙，筑短墙，立界碑，拨兵戍守，出界者死，百姓失业流离死亡者以亿万计」。
这一政策实施了二十多年，大部分的时间都处于康熙的统治之下，如果说开头几年，和康熙没有关系，那么剩下的时间，以及其间的一些强化措施，康熙就有不可推卸的责任
康麻子平三藩:
不提与康熙尚无关系的扬州十日、嘉定三屠，只说康熙在平定三藩时，清军对平民的屠杀，从许多记载来看也是相当惊人。
《清史稿.王骘传》里记载的王骘在康熙的上疏中说「四川祸变相踵，荒烟百里，臣当年运粮行间，满目创痍。自荡平后，修养生息，然计通省户口，仍不过一万八千余丁，不及他省一县之众」。 这个时期四川人口的损失，平民的死亡显然和清军是脱不了干系的。
其实不仅是四川，其他相关地区也遭受类似的厄运，比如江西百姓遭受屠戮的数量就不少，康熙十八年，浏阳县知县曹鼎新说「自甲寅吴逆倡乱，……以至王师赫怒，整兵剿洗，玉石难分，老幼死于锋镝，妇子悉为俘囚，白骨遍野，民无噍类」。
这里说的就更明确了「王师赫怒，整兵剿洗，玉石难分」，联系到清军一向有屠杀平民的传统，再加上清朝方面的官员也不会故意抹黑清朝自己，所以这类记载的真实性是没有疑问的
因为汉人朝代，哪怕是病入膏肓的明末，最起码有个基本的逻辑，就是想让百姓有饭吃，承认百姓有生存的权利，这是最基本的「政治正确」。
只不过晚期的大明积重难返，加上冰河期连年灾荒，他的确做不到，所以流民四起，到处是民变。
而满清就不一样了，这群人就一个爱好，就是屠。粮食不够吃是吧，那咱把汉人屠到粮食够吃的数量不就OK了吗。
所以辽东几百万汉人被物理上灭绝了，一劳永逸。
要跟英军开战但是不完全放心后方的汉人平民怎么办？屠了不就完事了么，一劳永逸。
汉人支持太平军咋整？好办，凡是太平军出没的地区，都给他屠个干净，一劳永逸。
诸如此类的事迹在满清时期比比皆是。这你都不能用残忍来形容，这就是反人类中的反人类。
所以每次有人说满清是成功的日本我就不服气，别拿日本碰瓷了，人家可比满清强多了。
你读明末的历史会发现，很多农民军都有过被大明打的走投无路然后投降的经历，有的甚至投过不止一次。比如张献忠，降而复叛、叛而复降、再降再叛….
为什么每次这些农民军、流民投降，大明的官员都会痛快答应呢。因为大明上上下下都清楚，农民军闹的厉害不是因为百姓坏，而是因为百姓吃不上饭。
百姓吃不上饭就会变成流民，流民要不上饭就会加入农民军。
百姓吃不上饭才反的，这当然情有可原。反民浪子回头，那就要网开一面。这就是大明官员们的逻辑。
大明可没有说陕西闹饥荒是吧，没粮食吃的百姓是个大隐患，咱预防性的他们屠了他们吧，省的他们加入李自成。
而像这样的事满清就能毫无压力的干出来，比如辽东屠无谷汉人。
这就像叙利亚的巴沙尔他是好是坏我们尚且可以讨论，可对于isis这种反人类组织，那没的说，是个有良知的人都要旗帜鲜明的声讨。