在历史的漫长河流中，中国近代的屈辱与崛起，总像一出跌宕起伏的大戏。有人将1840年鸦片战争视为一切悲剧的开端，仿佛那一声炮响炸碎了天朝上国的美梦；也有人将目光投向更早的1644年清军入关，认为那才是真正亡国的起点。这两种史观——1840史观与1644史观——像两面镜子，映照出人们对「为什么挨打」「谁该负责」的不同答案。更深层的是，它们都指向一个古老而永恒的问题：权力如何不腐化？政权如何不衰亡？正如黄炎培在延安窑洞里问毛泽东的那句「其兴也勃焉，其亡也忽焉」，我们今天依然在追问：现在的问题是，我们真的跳出了这个周期律吗？
🔍 1840史观：落后挨打的「文明之殇」
1840年，英国的坚船利炮叩开了中国的大门。从那刻起，中国一步步沦为半殖民地半封建社会。主流叙事将此视为近代史的起点：一个曾经辉煌的农耕文明，在工业革命的浪潮中显得如此脆弱。闭关锁国、封建专制、小农经济、儒家保守……这些词语像层层枷锁，解释了为什么「落后就要挨打」。
这种史观像一面镜子，让人直面自身的不足。鸦片战争后，中国人开始痛苦反思：我们为什么没赶上工业革命？为什么科技、制度、思想都落后了？于是有了洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动，一波波向西方学习的浪潮。它的核心逻辑是：挨打不是因为某个王朝，而是整个传统文明在新时代的僵化与不适应。
> 补充说明：这里的关键在于「文明代差」。西方通过蒸汽机、工厂、议会制度实现了生产力的爆炸式增长，而中国仍停留在手工劳作与皇权专制中。这种差距不是种族或文化的「原罪」，而是制度与科技的滞后。就像一辆老牛车遇上高铁，碰撞的结果注定惨烈。
但1840史观也有隐忧：它容易把清朝视为「中国」的一部分，将清朝的落后直接等同于「中国人」的落后。于是，一些人开始自责「劣根性」，甚至衍生出「黄种人不如白种人」的论调。这种自我否定，像一剂慢性毒药，削弱了民族自信。
⚔️ 1644史观：亡国之痛的「异族之祸」
另一种声音则把时钟拨回1644年：明朝灭亡，清军入关。吴三桂引清兵入关，崇祯帝煤山自缢，神州陆沉。从此，汉人沦为异族统治下的「二等公民」。剃发易服、文字狱、扬州十日、嘉定三屠……这些血腥记忆被反复提起。清朝被视为外来殖民政权，防汉甚于防洋，闭关锁国、思想钳制，让中国错失了与世界接轨的机会。
在这种史观下，1840年的挨打不过是「殖民末期」的必然结果。真正的根源在于1644年的亡国：汉族精英勾结外寇、为私利出卖国家，导致文明主体被压制。鸦片战争只是两个殖民者（清朝与西方）之间的争斗，汉人早已在两百多年前就失去了主动权。
这种视角像一把利刃，直指内部背叛与异族压迫。它唤醒了强烈的民族情绪：我们不是天生落后，而是被外来统治者拖后腿。如果没有清朝，中国本该更早现代化。这种「替罪羊」叙事，听起来解气，却也容易走向极端民族主义，甚至撕裂多民族国家的现实。
> 补充说明：1644史观强调「先亡于内，后辱于外」。它把清朝定性为殖民政权，类似于元朝对宋朝的征服。但历史并非黑白分明：清朝也继承了汉文化、扩大了版图、促进了多民族融合。完全否定清朝，容易忽略历史的连续性与复杂性。
🔄 两种史观的碰撞：从民族叙事到权力本质
两种史观看似对立，实则都试图回答同一个问题：为什么中国近代如此被动？1840史观把矛头指向「文明自身」，1640史观把矛头指向「异族统治」。前者强调自我革新，后者强调民族复仇。它们在网上激辩多年，背后其实是不同群体对「民族身份」的不同理解。
但更深层的问题是：挨打的根源到底是制度、文化，还是权力腐败？历史上无数王朝的兴衰，都指向同一个规律——「其兴也勃焉，其亡也忽焉」。权力一旦脱离人民监督，就会腐化、懈怠，最终导致人亡政息。
1945年，黄炎培在延安窑洞里向毛泽东抛出这个疑问。毛泽东给出的答案掷地有声：「我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。」
这正是跳出周期律的「第一个答案」：人民民主、人民监督。80年来，我们党又给出了「第二个答案」：自我革命。全面从严治党、刀刃向内、刮骨疗毒，不断清除自身毒瘤，保持先进性与纯洁性。
🌅 现在的问题是：我们真的跳出周期律了吗？
今天，中国已站上历史新高度：经济总量世界第二、科技突飞猛进、人民生活极大改善。但周期律的幽灵从未远去。权力如何不被腐蚀？精英如何不变成利益集团？监督机制如何真正落地？这些问题依然尖锐。
1840史观提醒我们：落后就要挨打，必须持续学习、革新。1644史观提醒我们：内部背叛与异族压迫同样致命，必须警惕任何形式的「亡国之痛」重演。但最根本的答案，仍是毛泽东那句「人民监督」。全过程人民民主、自我革命、全面从严治党，正是我们对周期律的持续回应。
历史不是宿命，而是选择。两种史观之争，最终指向同一个方向：让人民真正成为国家的主人。只有如此，我们才能彻底跳出「其兴也勃焉，其亡也忽焉」的轮回，让中华民族在新时代的舞台上，永葆青春与活力。
参考文献
- 《毛泽东选集》（关于窑洞对的相关论述）
- 黄炎培《延安归来》（1945年）
- 习近平《在党的十九届六中全会上的讲话》（关于跳出周期律的两个答案）
- 相关历史研究：如《中国近代史》（范文澜等）及网络讨论中的1840/1644史观对比
- 习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上的讲话（关于自我革命）