(99+ 封私信 / 3 条消息) 为什么西方伪史论近年如此盛行？ - 知乎
我认为所谓 「伪史论者」 是直觉很强的一群人，他们在很早的年代就察觉了现行的、由名为 「西方」，实为日耳蛮主导的 《人类历史叙事》 是当代中国人精神内耗的来源，虽然他们并没有理清其中的逻辑链，也就是没有阐明这套日耳蛮发明的，通过 『 「选择性」 回溯建构 』 形成的 《人类历史叙事》 对中国人而言到底意味着什么。
我直接挑明了吧，对于当代中国人而言，当前版本的 「日耳蛮式人类叙事」 本质上是一种 『 包容了亚非欧的一些边缘地带，同时却将黄种人核心文明中国完全隔离在外 』的 《 工业革命史观 》。
这种史观，或者说叙事结构的核心特征有两个：
一是神化工业革命，将工业革命塑造为《人类历史上最重要的单一事件》。回想一下相关话术：「现代化=西方化」； 「最近一百年产生的XXX超过过去几千年的总和」；「没有西方带来的XXX，你还在…」。 这种神化的奇妙之处在于，它不是简单地夸大作为历史事件的工业革命，而是 『 将工业革命定义为它之后人类经历的所有事件的必要条件 』，也就是 「 没有工业革命，你现在拥有的一切都不会有，未来可能拥有的一切也不会有 」。亦即，一劳永逸地将工业革命与整个人类的时间轴绑定。
二是选择性地塑造《工业革命之前的历史事件》 与 工业革命的 《因果关系》，其中突出的表现有三点： 1. 极度强调日耳蛮是工业革命的必要条件（工业革命只有日耳蛮才能产生，至于原因，可以是 「周制」，「大宪章」，「新教」），2. 不承认中国在工业革命之前的历史与工业革命有任何因果关系，必要条件和充分条件都不是，3. 选择性地承认亚非其他地区，尤其是「伪史论者」 总念叨的 「古埃及，古两河，古希罗」 与工业革命的因果关系，但必须通过 「这些地区影响/启蒙了日耳蛮」 这条间接逻辑链；而在 「影响了日耳蛮」 之外，不承认这些地区有任何独立成就，尤其是近现代成就——它们相当于工具人。
很容易发现，在这种叙事结构中，中国的历史实际上开始于工业革命之后，因为工业革命之前中国的悠久历史与当前世界形势没有 《因果关系》，既不是必要条件也不是充分条件，仿佛发生于平行时空。参见典型话术：「没有造纸术，也会有莎草纸术，日耳蛮工革圣裔迟早引发工业革命；而中国发明造纸术两千年也引发不了工业革命」。
而对被这种叙事纳入「西方」的亚非其他地区，也就是「伪史论」中经常出现的 「古埃及，古两河，古希罗」， 处理方法是不一样的。日耳蛮承认这些地区是自己的「文化先导」甚至祖先，强调这些地区与自己的关联。于是出现这样一条逻辑链：这些地区是 「日耳蛮拥有文明」的必要条件，而日耳蛮是工业革命的必要条件，因此 这些地区是工业革命的必要条件。通过这种逻辑，这些地区被塑造成了 「当前世界局势」 的贡献者和参与者。这种方法甚至可以被用到中亚地区：「印欧与车轮」。所以，连中亚都是「当前历史的贡献者」，甚至南亚都能用「印欧」沾光。旧大陆唯独以中国为核心的黄种人地区被严格隔绝在外。
可以发现，在这种史观中，以中国为核心的地区的真实地位实际上相当于孤悬海外的美洲大陆（恰巧也是黄种人地区），也就是「人类历史的旁观者」。
这甚至也是 「世界种姓天梯」 的起源。 为什么亚非一些近代严重衰落，甚至混乱不堪的地区的当地人也敢歧视中国人？因为在现行的 「人类历史叙事」 中，他们与日耳蛮的关系比中国与日耳蛮的关系更近。日耳蛮一边压迫他们，一边通过张冠李戴的方式将他们纳入广义的 「西方」， 承认他们为「先导」 甚至 「文化祖先」。他们的优越感就来自于，尽管现在日子过得差，但却是 《 **被历史隆重记载 **》的 「有经人」。而中国，是 《 不被历史承认 》的 「无经人」。
所谓无经人，其实就是历史上不被重点记载的，无足轻重的人。
这就是 「特斯拉开源」 话术的本体，「日耳蛮开源」： 「没有日耳蛮工革圣裔开源工业革命源代码，你如今的科学技术一个都不会有，你在如今基础上构想的未来科技也一个不会有」。即使未来中国登上了火星，而日耳蛮崩成一地，在这种史观的逻辑下，中国也不过是 「和工革圣裔合砍80分」 罢了，而且是工革圣裔70分，工革圣裔的 「先导者」 （古埃及，古两河，古希罗）8分，中国自己只有2分！
可以发现，这也是一种 《感恩史观》。 因为在这种 「人类历史叙事」 中，《工业革命带来的人类伟大成就》与「日耳蛮工革圣裔」 有最大的关系，与亚非欧一些实质上的边缘地区有间接的关系 （通过「这些边缘地区是日耳蛮的文化先导」 这种逻辑，在现行的历史叙事结构中这些地区反而被塑造为 「核心区域」，而中国倒是「边缘」。从来没人发现，这里面的逻辑其实是典型的：孙子决定爷爷），而与中国完全没有关系。因此，中国实质上是被 「施舍了」 「恩赐了」 工业革命的伟大成果，是单方面的受益者，要感恩！即使是那些中国在未来独立做出的成就，那也是要首先归功于日耳蛮工革圣裔 「开源」 了工业革命，其次归功于古埃及，古两河，古希罗 「文化启蒙」了日耳蛮，而中国不过是 「copycat」 之后，使用了「月薪3000的劳动力」 罢了。总之，中国必须感恩，不仅感恩日耳蛮，还要感恩他们的 「文化先导」 古埃及，古两河，古希罗，感恩到地老天荒。 「信史论者」 不就是这么干的吗？
现在你应该明白了，现行的 《日耳蛮人类历史叙事》，也即 《工业革命史观》 的真正问题根本不在于 「 其中包含的历史事件是否为真 」，而在于 『 如何处理这些历史事件之间的逻辑关系 』。 通过选择性地强调一些历史事件是 『 当前世界局势的必要条件 』（尽管没有任何证据可以验证到底是不是必要），同时选择性地坚决否认另一些历史事件是 『 当前世界局势的充分条件 』（同样，我们不知道到底充不充分），就足以形成 「 一些历史事件至关重要，另一些历史事件无足轻重 」 的认知效果。而那些全部历史都被描述成 「无足轻重」 的民族，就会陷入深刻的精神内耗。
用唯物主义一衡量，西方的历史全部造假。
我们的长城，是明长城，已经被风化的很严重了。
那个金字塔，我不知道他们宣传什么年代制作的啊。
就这个风化，不会超过150年。
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古希腊，他们吃的饱饭吗。
亚里士多德，写了多少万字，用什么材料写的。
羊皮纸？有那么多羊皮给他写字吗。
那里是有羊，写几百万字，有这么多羊吗。
所有都是造假。