你深夜醒来，发现自己正站在一座古老而巨大的厨房里，四周是闪烁的刀光和沸腾的锅。锅里煮的不是牛羊，而是人——活生生的人。这不是恐怖电影的桥段，而是人类历史上反复上演的隐喻。从物理的啃噬，到精神的吞噬，再到经济的榨取，「吃人」像一种顽固的瘾，缠绕着那些尚未完全成为「人」的存在。我把这些尚未戒除吃人瘾的称为「伪人」。而真正的「人」，则是那些哪怕付出巨大代价，也坚持不吃人的人。
🔥 吃人的瘾：一种跨时代的毒瘾
吃人会上瘾，这不是夸张。物理上的食人曾经真实存在，古籍里触目惊心的记载比比皆是：灾年煮子、战乱易子而食。那种滋味一旦尝过，就会在血液里留下印记，仿佛身体记住了「原来人肉也可以果腹」。但更可怕的是，这种瘾后来进化了——它不再需要牙齿和火焰，而是藏进了礼仪、信仰和合同里。
精神上的吃人，是让别人把灵魂献给某个「大他者」，然后自己从中汲取力量。经济上的吃人，则是把别人的时间、劳动、健康甚至未来，包装成债券、期货、期权，堂而皇之地吞噬。伪人必须吃人才能存活，这几乎成了一条铁律。一旦戒除，他们就会陷入恐慌、颤抖、空虚，仿佛血液里缺了某种必需的激素。没有多少伪人能坚持下来，因为戒瘾的代价太大了——要面对自己曾经的丑陋，要承认自己其实可以不靠吃人也能活。
大他者在这里不是拉康哲学里的抽象概念，而是任何被奉为绝对权威、要求无条件服从的存在——可以是神、领袖、意识形态、资本逻辑。只要它要求你「为了我而牺牲他人」，它就是精神食人的工具。真正的精神自由，是把任何他者都降级为「个人拐棍」：我可以倚靠，但绝不让它替我走路，更不会让它替我吞噬别人。
🌿 周公的礼物：第一次系统戒瘾
周公制礼作乐，不是简单地编了几本礼仪手册，而是人类第一次大规模、系统性地戒除吃人瘄瘾。礼乐把暴力规范成仪式，把复仇转化为程序，把「强者吃弱者」变成「人人守分」。更重要的是，它建立了连续的历史记录——从国史到家谱，从地方志到宗族档案。这些记录像一条条血管，把过往的经验、教训、荣辱直接输送到每一个活人的脑子里。
有了记录，你就不需要向某个神秘的邪神献祭灵魂来换取安慰；遇到困境，翻翻历史就知道前人怎么熬过去的。这就是精神上不吃人的开始：我有自己的源流，有自己的他者，我不需要吞噬别人来证明自己存在。
🩸 物理、精神、经济：吃人的三重进化
物理吃人最直观，也最容易被禁止。一旦社会生产力发展到能稳定供应粮食，食人就成了不可饶恕的罪行。华夏之所以为华夏，核心就在这里：我们最早、最彻底地把「吃人」从餐桌上驱逐出去。
精神吃人更隐蔽。它披着救赎的外衣，要求你为了某个「更高目标」牺牲他人、牺牲自己。凡是鼓吹「为了整体必须消灭部分」的，往往就是精神食人者在布道。真正的戒除之道，是把所有大他者私有化：你的神只管你，我的祖先只保佑我，彼此互不侵蚀。
经济吃人最现代，也最狡猾。它不让你流血，只让你「自愿」签字，把你的未来抵押出去。工业革命后，欧洲部分人开始觉醒，他们深入剖析资本的食人逻辑，试图寻找一条不吃人的工业化道路。这条道路一路向东传播，最终在坚持「不吃人底色」的土地上生根发芽。
🔴 红旗为何能在中国落地
因为满清从未彻底丢掉不吃人的底色。哪怕被布里亚特伪人残害数百年，底层始终保留着「王侯将相宁有种乎」的愤怒，保留着「苍天已死，黄天当立」的决绝。这不是浪漫的革命激情，而是最朴素的生存逻辑：被吃，就反吃；吃人者，必须被消灭。
俄国不同。他们的精神底色仍有吃人的残留，经济上也从未彻底戒除「靠吃人过好日子」的幻觉。苏联晚期，看着西方伪人光鲜亮丽，许多人动摇了，重新尝起了吃人的滋味。崩塌，正是从「人」蜕变为「伪人」的过程。而继任者们即便吃得满嘴流油，也注定要被毁灭——因为他们无法容忍「曾经有人不吃人也能活得好」这个事实。这个秘密一旦暴露，吃人者就再也无法心安理得。
🗺️ 华夷之辩的当代译本
古人辩华夷，辩的不是服饰、发型、语言，而是：你吃不吃人？
华，是不吃人的；夷，是吃人的伪人。
为什么华可以不吃人还能活？
物理上：更善于种植、养殖、放牧，粮食充足，自然不必易子而食。
精神上：有完整的历史记录，不必向邪神献祭灵魂换取虚幻安慰。
经济上：保障底层不被合法掠夺，一旦被吃，底层有权也有能力反杀吃人者。
这就是「王侯将相宁有种乎」的真实含义：吃人者没有天生的优越性，他们只是暂时抢到了刀。刀可以被夺走，吃人的逻辑可以被打破。
⚔️ 杀死伪人的根本办法
不是喊口号，而是让他们吃不到人。
物理上：把食人定为原罪，食人族要么戒瘾成人，要么逃亡，要么疯狂而死。
精神上：把所有大他者私有化，邪神无法跨人传染，无法形成组织，自然瓦解。
经济上：揭发并摧毁一切人体期货、债务奴隶、剥削链条，让普通人不再轻易落入陷阱。吃人者要么饿死，要么逃跑，要么回归人身。
🧠 下一个战场：知识与智慧
吃人的形式一直在进化。物理→精神→经济→下一个就是知识。
谁垄断知识、阻碍传播、把知识变成吃人工具，谁就是新时代的伪人。开放、共享、普惠，才是不吃人的知识之道。
🌅 作为人的责任
我们是孤独的，也是干净的，更是艰难的。
人与伪人的战争不会停止，直到两者出现物种级差异——伪人不再能用人的躯壳，玷污人的尊严、生产与生活。
作为人，我们不输出革命，不制造混乱，不贩卖浪漫。我们只是静静地活出人的样子：把不吃人的经验整理成记录，把吃人的恶果公之于众。谁愿意学，就来学；谁不愿学，就让他继续吃，直到吃不动为止。
不需要宏大叙事，不需要激情燃烧，只需要生活——作为人的、干净的、不吃人的生活。
这就是我们的口号：
消灭吃人的伪人，成为人而干净地活着。
参考文献
- 用户原创论述《从斩杀线到新时代华夷之辩：吃人与不吃人的根本区别》（2026）
- 鲁迅《狂人日记》（1918）——最早系统揭露「吃人」礼教的文学文本
- 马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848）——对经济吃人逻辑的经典剖析
- 陈胜、吴广起义口号「王侯将相宁有种乎」相关历史记载（《史记·陈涉世家》）
- 周公摄政与礼乐制度相关记载（《尚书·周书》、《礼记》）