满清成功统治中国以后，实际上给后世留下了一个巨大的问题，一个超越简单所谓胡汉之争的问题
从满清开始，未来如果少数民族入主中原，有了另外一条路，一套模板
既通过超高压的民族压迫定调（剃发易服，各种形式的区分满汉，民族区别对待），严密的政治架构设计（以满清部族为主，寄生汉地政治架构的构筑），和其他民族结盟打压（满蒙结盟共治）
来构筑统治汉地政权
这套模式的最大特点，是它本质上把中华的文明体系，以器用之，改造为一套专用统治的小族临大国工具
来形成对中国的统治，对汉民的统治
他放弃了「文明」，放弃了构筑共同价值，放弃了混一胡汉，放弃了缓解矛盾，放弃了把汉民纳入基本盘的可能（而这种尝试。过往的异族政权，多少都有尝试）
专心的，专注地考虑怎么维系以小治大的殖民统治
而过往，鲜卑也好，契丹也罢，还是女真人，在与中原的接触中，他们都最终会思考混一胡汉这个话题，因为这些民族，真的有在思考什么是「文明」，他们接触汉文化后，都产生了也对文明价值的思考，并在思考中，倾慕汉化。
本质上，他们不是在倾慕「汉」，而是倾慕「文明」，他们在拥有了强大武力后，也试图把自己的民族带入文明，那么这个过程里，就自然而然地会把汉制越看越顺眼
满清不一样，他直接抛弃了这个思考，专心一意地做征服民族，专心地构筑以小临大的殖民统治
乾隆这个人就深刻反映了这种思想，这个饱读诗书，深受汉文化浸染的君主，骨子里却充斥了强烈的民族歧视，对汉文化的喜爱，始终停留在「玩物」的水准，对汉人，始终以奴仆视之，面对自己那不成器的八旗子弟，则是恨铁不成钢，也要维护
他和他的基本盘群体，即使入关到他已经第四代，也依旧没有在汉地找到安全感，而是反复报团取暖
而最要命的是，他们相对而言地成功了
汉地反抗从未停止，但满清的统治却在这种牢笼般的统治下，运转了下去，直到太平天国
这是过往从未有过的道路，并且满清以这种模式，运行百多年，遇到了太平天国，却又被洋人保下，成功地度过200多年的关卡
这条合法性极低，极端压迫，极端民族矛盾尖锐路，硬生生运行了200多年
给今后所有有心再度征服中国的人，做了模板
中国，还可以这样统治，并且还可以统治200多年
这对于今后那些有心想要统御中国的非中国之民族，以极大的鼓舞
可以不把汉人当人，也能当国200年，可以剃发易服，摧毁汉族文化，而不被追究，可以不用认同中华体系，不把汉民当基本盘，也能统御中国
满清，就是这些人教科书，教师爷
满清开启了「夷狄入中国而中国之」以外的道路
刻意制造民族隔阂（满汉分治），毁灭民族文化，刻意维系以小临大，以法术统治，把国家变成一个大监狱来统治中国
今天，有很多人是认这种模式的
想要拿满清模式，来彻底否定（或者说夺舍）中华模式
因为中华模式已经消失了380多年
而满清灭亡，却没有被清算应该清算的罪业，反而被变相「保护」
这样该批评的不批评，该褒扬的不褒扬，该追究的不追究
是非颠倒，舆论反复，上行下效
民间自然有人认为，满清踏出来的这条路，是可以再走一遍的
没办法，看起来，好像是上头认的
纪念馆盖起来了都没人管，普通老百姓看起来那不就默认上头认吗？那普通人就会解读为这是官方态度
清宫剧拍着，康乾盛世吹着，历史教材里剃发易服不提，满城不提，圈地投充不提
谁看了谁都会觉得，这大清在本朝不是挺体面的吗？
而反思近代史，直接把锅全甩到中华文明上课，满清的小族临国造成的祸乱直接不提了
满清赢麻了
被汉人推翻了，却在文化上，史观上，价值观上胜利了
在灭亡近一个世纪后
洪承畴有纪念馆了，尚可喜有纪念馆了
剃头曾国藩成楷模了，施琅成王师了，台湾明郑成逆贼了
这种价值观颠倒混乱的问题，自然直接导致了更大的思想祸乱
满清可以这样美化，日本为何不可？只是日本输了罢了，日本武德比满清强啊
于是精日逻辑闭环了
满清可以入关，那么比满清更强大的洋人为什么不可以入关？被他们殖民岂不是更好？
于是恨国党，殖人逻辑闭环了
这批人最大特征就是，天然地站在所有征服者的立场，对本民族百般自恨，极为诡异，看起来难以理解
但你只要深究，就会发现
一切，都从对美化满清这个口子开始的