（此为民间流传的七言预言诗，不同版本略有字词差异，以维基文库收录的常见版本为准，共 106 句。实际作者并非商周时期的姜子牙，学者考证为后人托名伪作，成书较晚。）
太极未判昏已过。风后女蜗石上生。
三皇五帝已相承。宗派源流应不错。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。
串去中直传天下。却是春禾换日头。
天下由来不固久。二十年间不能守。
卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不详。改年换国篡平床。
泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。
一枝流落去西川。三分社稷传两代。
四十年来又一变。相传马上同无半。
两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。杂乱中分数十秋。
子中一朱不能保。江东复立做皇州。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。
天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
都无君主管江山。一百年前扰几番。
耳东入国人杂乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。
五六年来又不祥。此时天下又纷乱。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。
太祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春。又遭杂乱似瓜分。
五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。
肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
一汴一杭事不巧。却被胡人通占了。
三百年来棉木终。三闾海内去潜迹。
一兀为君八十载。淮南忽见红光起。
八只牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。
三百年来事不顺。虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。
相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。京国重新又一迁。
两分疆界各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。
清平海内中华定。南北同归一统排。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。
木边一兔走出来。自在为君不动手。
又为棉木定山河。四海无波二百九。
王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一兀。君正臣贤垂黼黻。
平定四海息干戈。二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。
一兀山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
两主相和百忙中。治世天子一ㄙ弓。
江南江北各平定。一统山河四海同。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。
别枝开花果儿红。复取江南如旧许。
二百年来衰气运。任君保重成何济。
水边田上米郎来。直入长安为皇帝。
行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。
我今只算万年终。再复循环理无穷。
知音君子详此数。今古存亡一贯通。
此诗从上古创世讲起，以拆字、隐喻方式预言历代兴衰，直至未来循环。
《乾坤万年歌》 （又称 《乾坤万年歌》 或 《万年歌》） 详细逐句解读
此诗相传为姜子牙所作，实为后人 （约宋元以后） 托名伪作，以七言诗形式、拆字法 （字形拆解） 、隐喻、干支纪年等方式预言中国历代兴衰。以下解读主要依据传统汉严光注（清代流传的经典注解版） 和民间常见详解 （结合历史事实对照），按原诗顺序逐联 （每 2-4 句为一组，便于理解） 展开。括号内为对应朝代/事件及拆字说明。注意：前半部分历史对应高度吻合，后半部分 （明清以后） 多为民间附会，带有推测性，仅供参考娱乐与文化研究。
太极未判昏已过。风后女蜗石上生。
三皇五帝已相承。宗派源流应不错。
解读：宇宙从混沌 （无极，「昏」 指黑暗无形） 到太极形成，万物始生。风后=伏羲 （风姓君主），女蜗=女娲，二人 「石上坐/生」 指石器时代原始人类。接着三皇 （伏羲、女娲、神农） 五帝 （黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜） 传承有序，宗派源流正确无误。此为开篇神话铺垫，从创世讲起。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。
串去中直传天下。却是春禾换日头。
解读：如今天下一统于周朝，礼乐文化鼎盛，将延续约八百年 （周朝实 874 年，此举大数） 。周之后，「串去中直」=「吕」（串字去中间一竖），却以 「春禾换日头」=「秦」（春字去日换禾） 。指秦始皇本姓吕 （吕不韦之子），以吕氏血脉传天下，建立秦朝。
天下由来不固久。二十年间不能守。
解读：秦朝靠权谋暴力得天下，故不稳固，仅约 20 年 （实 15 年余：始皇 12 年、二世 3 年、子婴 46 天） 。举大数言之。
卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
解读：「卯」+「金头」+「直刀」=「劉」（刘） 。汉高祖刘邦于乙未年 （木羊） 立为汉王，「木羊首」 指从此年起削平天下群雄，建立西汉基业 （西汉 215 年） 。
一土临朝更不详。改年换国篡平床。
泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
解读：「一土」=「王」，王莽篡汉称 「新」 朝 （改年号、国号），毒死汉平帝于床 （「篡平床」） 。后 「泉」 拆 「白水」，南阳白水乡刘秀 （光武帝） 起兵，灭王莽复兴东汉 （「光华主」），汉室又延续近 200 年。两汉合计约 410 年。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。
一枝流落去西川。三分社稷传两代。
解读：两汉 400 余年后，天下又变。 「日上一曲」=「曹」，曹操父子心怀毒害篡汉建魏。刘备 （汉室一枝） 流落西川 （成都），建蜀汉，三分天下，仅传两代 （刘备、刘禅） 。
四十年来又一变。相传马上同无半。
两头点火上长安。委鬼山河通一占。
解读：蜀汉 40 余年 （43 年） 后，魏被篡。 「马上同无半」=「司马」（同去半竖=司），两头点火=「炎」（司马炎），魏 （委鬼） 山河被晋占去，建立西晋。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。
解读：「普无头」=「晋」，山河归晋。西晋后 「离乱中分」 指五胡十六国 （数十秋） 大分裂。
子中一朱不能保。江东复立做皇州。
解读：晋武帝子孙中无人能保 （「子中一朱」 隐 「牛」，东晋元帝司马睿实为牛姓私生子），西晋亡，东晋在江东建康 （南京） 复立皇都。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。
解读：西晋+东晋共 155 年 （举 150 载） 。继之者刘裕 （宋武帝），「钊」+「兔」（卯）=「劉」，刘裕灭东晋建刘宋，统一南方。
天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
解读：刘宋 （南朝第一）「天命当头」60 年 （8 主，共 60 年） 。后 「肃头盖草」=「萧」，萧道成篡位建南齐 （「生好歹」 指篡夺） 。
都无君主管江山。一百年前扰几番。
耳东入国人杂乱。南隔长安北隔关。
解读：南朝齐、梁、陈三代共 110 余年 （举 100 年），无真君主，战乱频繁。 「耳东」=「陈」（陈霸先建南陈） 。南方与北方 （长安） 隔关对峙。
水龙木易承天命。方得江山归一定。
五六年来又不祥。此时天下又纷乱。
解读：「木易」=「杨」，隋文帝杨坚 （或壬辰水龙年） 灭陈统一天下。 「五六」=30 年 （隋 3 主 29 年），很快又乱，被唐取代。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。
高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
解读：「木下男儿」=「李」，李渊 （唐高祖） 丁丑 （火） 年起兵，扫灭隋 （木易已） 。唐朝约 300 年 （实 289 年），虽有战乱但国体未伤根本。
子继孙承三百春。又遭杂乱似瓜分。
五十年来二三往。不真不假乱为君。
解读：唐子孙传 300 年，后五代十国 「似瓜分」 。 「二三往」=五代 （梁唐晋汉周），50 余年 （56 年），君主或子或养子或侄，「不真不假」 混乱。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。
肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
解读：后周郭威辛亥 （金猪） 得天下，「此木」=「柴」（郭威养子柴荣） 。仅 9 年余 （3 主） 被赵匡胤 （「肖郎走出」=「赵」，庚申金猴年） 取代，建立北宋，稳传数世。
一汴一杭事不巧。却被胡人通占了。
三百年来棉木终。三闾海内去潜迹。
解读：北宋都汴京 （开封），南宋都杭州 （临安），「一汴一杭」 。被 「胡人」（蒙古） 占去。宋朝 300 余年 （320 年），「棉木」=「宀+木」=宋 （棉谐宀），末帝赵昺 （三闾？） 溺海而亡。
一兀为君八十载。淮南忽见红光起。
八只牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。
解读：「一兀」=「元」，元朝 89 年 （10 主） 。淮南凤阳朱元璋生时红光烛天，「八只牛」=「朱」，「日月同行」=「明」 。戊申 （土猴） 年元朝灭，明朝建立，四海焕然一新。
三百年来事不顺。虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。
解读：明朝 276 年 （举 300 年）「事不顺」 。 「虎头带土」 隐明末乱象。 「十八孩儿」=「李」（李自成），李自成攻陷北京，崇祯自缢，明亡；清兵入关，李自成败逃，苍生暂得苏困 （清初安定） 。
相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。京国重新又一迁。
两分疆界各保守。更得相安一百九。
解读：清朝 200 余年 （实 268 年），「五湖云扰又风颠」 指动荡。 「人丁口」 拆指民国相关 （民间多解为何/蒋相关力量） 取江南，京师 （北京） 迁 （或指抗日/内战） 。两分疆界 （国共/两岸） 相安约 190 年 （举大数） 。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。
清平海内中华定。南北同归一统排。
解读：民间多解 「草田」 隐 「蒋」（或相关人物） 执 「金龙」（政权） 登位，中华清平，南北统一 （推测性） 。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。
木边一兔走出来。自在为君不动手。
又为棉木定山河。四海无波二百九。
解读：乾坤不久，「天上口」=「高」（或隐某政权） 。 「木边一兔」=「柳」（或民间解为某姓） 自在为君。 「棉木」 再次指宋后某政权或周期，200 余年太平 （推测未来循环） 。
王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一兀。君正臣贤垂黼黻。
解读：「王上有人」+「鸡上火」 隐某姓或事件更变。 「一兀」 再起新朝，君臣贤明 （推测性） 。
平定四海息干戈。二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。
大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
解读：新朝 200 年太平，后 「钊头卯」=刘姓或相关人物，山河再二分 （幸不全亡） 。
两人相见百忙中。治世天子一ㄙ弓。
江南江北各平定。一统山河四海同。
解读：两人相见 （或国共/两岸），治世天子 「一弓」（隐某圣人或力量） 出，江南江北平定，最终一统四海 （民间乐观推测） 。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。
别枝开花果儿红。复取江山如旧许。
解读：正统 200 年，后遇 「猴上水」 危机 （庚申？），别枝 （分支） 开花结果，复取江山。
二百年来衰气运。任君保重成何济。
水边田上米郎来。直入长安为皇帝。
解读：200 年衰运，「水边田上米」=「潘」 或 「米」（民间多解为未来某姓 「米郎」 入长安称帝） 。
行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。
我今只算万年终。再复循环理无穷。
知音君子详此数。今古存亡一贯通。
解读：新帝行仁义立国，子孙传三十世 （千年循环） 。作者只算到万年，世事剥复循环无穷，知音者自通古今存亡之道。
此诗通过拆字 （如刘、曹、司马、杨、李、赵、朱、明、李、清等） 精准对应历史前半段，后半多为附会或待验证，体现了中国民间预言文学的循环史观与文化趣味。