（此为民间流传的七言预言诗，不同版本略有字词差异，以维基文库收录的常见版本为准，共106句。实际作者并非商周时期的姜子牙，学者考证为后人托名伪作，成书较晚。）
太极未判昏已过。风后女蜗石上生。
三皇五帝已相承。宗派源流应不错。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。
串去中直传天下。却是春禾换日头。
天下由来不固久。二十年间不能守。
卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不详。改年换国篡平床。
泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。
一枝流落去西川。三分社稷传两代。
四十年来又一变。相传马上同无半。
两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。杂乱中分数十秋。
子中一朱不能保。江东复立做皇州。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。
天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
都无君主管江山。一百年前扰几番。
耳东入国人杂乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。
五六年来又不祥。此时天下又纷乱。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。
太祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春。又遭杂乱似瓜分。
五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。
肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
一汴一杭事不巧。却被胡人通占了。
三百年来棉木终。三闾海内去潜迹。
一兀为君八十载。淮南忽见红光起。
八只牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。
三百年来事不顺。虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。
相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。京国重新又一迁。
两分疆界各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。
清平海内中华定。南北同归一统排。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。
木边一兔走出来。自在为君不动手。
又为棉木定山河。四海无波二百九。
王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一兀。君正臣贤垂黼黻。
平定四海息干戈。二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。
一兀山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
两主相和百忙中。治世天子一ㄙ弓。
江南江北各平定。一统山河四海同。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。
别枝开花果儿红。复取江南如旧许。
二百年来衰气运。任君保重成何济。
水边田上米郎来。直入长安为皇帝。
行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。
我今只算万年终。再复循环理无穷。
知音君子详此数。今古存亡一贯通。
此诗从上古创世讲起，以拆字、隐喻方式预言历代兴衰，直至未来循环。
《乾坤万年歌》（又称《乾坤万年歌》或《万年歌》）详细逐句解读
此诗相传为姜子牙所作，实为后人（约宋元以后）托名伪作，以七言诗形式、拆字法（字形拆解）、隐喻、干支纪年等方式预言中国历代兴衰。以下解读主要依据传统汉严光注（清代流传的经典注解版）和民间常见详解（结合历史事实对照），按原诗顺序逐联（每2-4句为一组，便于理解）展开。括号内为对应朝代/事件及拆字说明。注意：前半部分历史对应高度吻合，后半部分（明清以后）多为民间附会，带有推测性，仅供参考娱乐与文化研究。
太极未判昏已过。风后女蜗石上生。
三皇五帝已相承。宗派源流应不错。
解读：宇宙从混沌（无极，「昏」指黑暗无形）到太极形成，万物始生。风后=伏羲（风姓君主），女蜗=女娲，二人「石上坐/生」指石器时代原始人类。接着三皇（伏羲、女娲、神农）五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）传承有序，宗派源流正确无误。此为开篇神话铺垫，从创世讲起。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。
串去中直传天下。却是春禾换日头。
解读：如今天下一统于周朝，礼乐文化鼎盛，将延续约八百年（周朝实874年，此举大数）。周之后，「串去中直」=「吕」（串字去中间一竖），却以「春禾换日头」=「秦」（春字去日换禾）。指秦始皇本姓吕（吕不韦之子），以吕氏血脉传天下，建立秦朝。
天下由来不固久。二十年间不能守。
解读：秦朝靠权谋暴力得天下，故不稳固，仅约20年（实15年余：始皇12年、二世3年、子婴46天）。举大数言之。
卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
解读：「卯」+「金头」+「直刀」=「劉」（刘）。汉高祖刘邦于乙未年（木羊）立为汉王，「木羊首」指从此年起削平天下群雄，建立西汉基业（西汉215年）。
一土临朝更不详。改年换国篡平床。
泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
解读：「一土」=「王」，王莽篡汉称「新」朝（改年号、国号），毒死汉平帝于床（「篡平床」）。后「泉」拆「白水」，南阳白水乡刘秀（光武帝）起兵，灭王莽复兴东汉（「光华主」），汉室又延续近200年。两汉合计约410年。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。
一枝流落去西川。三分社稷传两代。
解读：两汉400余年后，天下又变。「日上一曲」=「曹」，曹操父子心怀毒害篡汉建魏。刘备（汉室一枝）流落西川（成都），建蜀汉，三分天下，仅传两代（刘备、刘禅）。
四十年来又一变。相传马上同无半。
两头点火上长安。委鬼山河通一占。
解读：蜀汉40余年（43年）后，魏被篡。「马上同无半」=「司马」（同去半竖=司），两头点火=「炎」（司马炎），魏（委鬼）山河被晋占去，建立西晋。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。
解读：「普无头」=「晋」，山河归晋。西晋后「离乱中分」指五胡十六国（数十秋）大分裂。
子中一朱不能保。江东复立做皇州。
解读：晋武帝子孙中无人能保（「子中一朱」隐「牛」，东晋元帝司马睿实为牛姓私生子），西晋亡，东晋在江东建康（南京）复立皇都。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。
解读：西晋+东晋共155年（举150载）。继之者刘裕（宋武帝），「钊」+「兔」（卯）=「劉」，刘裕灭东晋建刘宋，统一南方。
天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
解读：刘宋（南朝第一）「天命当头」60年（8主，共60年）。后「肃头盖草」=「萧」，萧道成篡位建南齐（「生好歹」指篡夺）。
都无君主管江山。一百年前扰几番。
耳东入国人杂乱。南隔长安北隔关。
解读：南朝齐、梁、陈三代共110余年（举100年），无真君主，战乱频繁。「耳东」=「陈」（陈霸先建南陈）。南方与北方（长安）隔关对峙。
水龙木易承天命。方得江山归一定。
五六年来又不祥。此时天下又纷乱。
解读：「木易」=「杨」，隋文帝杨坚（或壬辰水龙年）灭陈统一天下。「五六」=30年（隋3主29年），很快又乱，被唐取代。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。
高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
解读：「木下男儿」=「李」，李渊（唐高祖）丁丑（火）年起兵，扫灭隋（木易已）。唐朝约300年（实289年），虽有战乱但国体未伤根本。
子继孙承三百春。又遭杂乱似瓜分。
五十年来二三往。不真不假乱为君。
解读：唐子孙传300年，后五代十国「似瓜分」。「二三往」=五代（梁唐晋汉周），50余年（56年），君主或子或养子或侄，「不真不假」混乱。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。
肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
解读：后周郭威辛亥（金猪）得天下，「此木」=「柴」（郭威养子柴荣）。仅9年余（3主）被赵匡胤（「肖郎走出」=「赵」，庚申金猴年）取代，建立北宋，稳传数世。
一汴一杭事不巧。却被胡人通占了。
三百年来棉木终。三闾海内去潜迹。
解读：北宋都汴京（开封），南宋都杭州（临安），「一汴一杭」。被「胡人」（蒙古）占去。宋朝300余年（320年），「棉木」=「宀+木」=宋（棉谐宀），末帝赵昺（三闾？）溺海而亡。
一兀为君八十载。淮南忽见红光起。
八只牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。
解读：「一兀」=「元」，元朝89年（10主）。淮南凤阳朱元璋生时红光烛天，「八只牛」=「朱」，「日月同行」=「明」。戊申（土猴）年元朝灭，明朝建立，四海焕然一新。
三百年来事不顺。虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。
解读：明朝276年（举300年）「事不顺」。「虎头带土」隐明末乱象。「十八孩儿」=「李」（李自成），李自成攻陷北京，崇祯自缢，明亡；清兵入关，李自成败逃，苍生暂得苏困（清初安定）。
相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。京国重新又一迁。
两分疆界各保守。更得相安一百九。
解读：清朝200余年（实268年），「五湖云扰又风颠」指动荡。「人丁口」拆指民国相关（民间多解为何/蒋相关力量）取江南，京师（北京）迁（或指抗日/内战）。两分疆界（国共/两岸）相安约190年（举大数）。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。
清平海内中华定。南北同归一统排。
解读：民间多解「草田」隐「蒋」（或相关人物）执「金龙」（政权）登位，中华清平，南北统一（推测性）。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。
木边一兔走出来。自在为君不动手。
又为棉木定山河。四海无波二百九。
解读：乾坤不久，「天上口」=「高」（或隐某政权）。「木边一兔」=「柳」（或民间解为某姓）自在为君。「棉木」再次指宋后某政权或周期，200余年太平（推测未来循环）。
王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一兀。君正臣贤垂黼黻。
解读：「王上有人」+「鸡上火」隐某姓或事件更变。「一兀」再起新朝，君臣贤明（推测性）。
平定四海息干戈。二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。
大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
解读：新朝200年太平，后「钊头卯」=刘姓或相关人物，山河再二分（幸不全亡）。
两人相见百忙中。治世天子一ㄙ弓。
江南江北各平定。一统山河四海同。
解读：两人相见（或国共/两岸），治世天子「一弓」（隐某圣人或力量）出，江南江北平定，最终一统四海（民间乐观推测）。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。
别枝开花果儿红。复取江山如旧许。
解读：正统200年，后遇「猴上水」危机（庚申？），别枝（分支）开花结果，复取江山。
二百年来衰气运。任君保重成何济。
水边田上米郎来。直入长安为皇帝。
解读：200年衰运，「水边田上米」=「潘」或「米」（民间多解为未来某姓「米郎」入长安称帝）。
行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。
我今只算万年终。再复循环理无穷。
知音君子详此数。今古存亡一贯通。
解读：新帝行仁义立国，子孙传三十世（千年循环）。作者只算到万年，世事剥复循环无穷，知音者自通古今存亡之道。
此诗通过拆字（如刘、曹、司马、杨、李、赵、朱、明、李、清等）精准对应历史前半段，后半多为附会或待验证，体现了中国民间预言文学的循环史观与文化趣味。