这位之前还歌颂过溥仪的功绩呢，费尽心思淘金子，总算是列举出了溥仪的两条 「功劳」，第一条是主动退位，第二条是指认战犯。
首先是主动退位的 「功劳」，溥仪当时才六岁，这位博主自己也说了，还特意提了孝定景太后。
袁世凯：皇上您再不出宫，我可不好和南方的共和派交代呀！
哪怕溥仪退位不能算是袁世凯和其余革命党人的功劳，也可以算是孝定景太后的功劳，溥仪那时候才 6 岁啊，姑且能说点话，他懂啥退位？
再看第二条——指认战犯算功劳。
这就更搞笑了，他那是自己想作证吗？明明是必须作证啊！
东京审判那场面，溥仪上去一顿输出：
我都是被逼的！我当傀儡身不由己！我媳妇是被日本人毒死的！我建卫队是为了抗日！
溥仪说，从踏入满洲那一刻起，「我既做不了主，也说不了话……要是我把真相告诉李顿勋爵，调查团一离开满洲，我就会被灭口。」
基南问起 「玉龄」（指谭玉龄） 的事。溥仪说：「我的妻子，我已故的妻子，深爱着我。她二十三岁时得了一种病。她是个很爱国的中国人，总安慰我说要先忍耐一阵子，之后就能收复失地。但她被日本人毒死了。下毒的人是谁？是吉冈安直将军。」
溥仪称，他组建私人宫廷卫队是为了 「和中国军队取得联系……我的想法是建立一支武装，好让我将来有机会联合中国军队抗日。」
威廉·韦伯爵士越听越不耐烦：「我们不是在审讯这位证人，但我们在意他的可信度，」 他说，「生命危险、对死亡的恐惧，不能成为战场上怯懦或叛逃的借口，也不能成为任何地方叛国的理由。」
一整天我们都在听这个人辩解他为何与日本人勾结，我觉得已经听够了。」
…
最后直接叫停盘问，给人带走了，他的证词也没有任何价值。
全程谎话连篇，连法官都懒得听：
冈本：您说过，为了欺骗日本政府，您当皇帝时说过各种假话，甚至写过赞美日本的诗，但这些赞美不也是因为您想重归紫禁城吗？
溥仪：我已经回答过了，不是。
威廉爵士，此时已经受够了。
「真正的问题是，这位证人到底是实质意义上的皇帝，还是日本人的傀儡，」 他说，「我们已经听够了，可以就此下定论了。」 他补充道，核心问题是：
「证人是不是真的傀儡，至于是自愿还是被迫的，根本无关紧要。」
…
威廉爵士行使庭长特权，告知法庭：终止交叉质证 「并非因为我们相信这位证人，我们对此可能仍持开放态度；而是因为我们认为继续质证完全没有意义。」
溥仪被带出法庭，回到苏联卫兵的看管下，此后再未被要求出庭。
至于这期视频，他应该是被迫改了个标题，没把他祖先除掉可太可惜了。
水平嘛，比之前进步了一点，起码他这次知道清军来了也不是解放奴隶的，但距离讲历史还差了十万八千里。
指望营销号讲史，也根本不切实际。
我之前就说过，通古斯直立人的道德观念和赛里斯智人是不同的。
正如邹容在 《革命军》 里说的：
吾读 《扬州十日记》 、 《嘉定屠城记》，吾读来尽，吾几不知流涕之自出也。吾为言以告我同胞曰：扬州十日，嘉定三屠，是又岂当日贼满人残戮汉人一州一县之代表哉？夫二书之记事，不过略举一二耳，当日既纵焚掠之军，又严剃发之令，贼满人铁骑所至，屠洗掳掠，必有十倍于二地者也。有一有名之扬州、嘉定，有千百无名之扬州、嘉定，吾忆之，吾恻动于心，吾不忍而又不能不为同胞告也！
《扬州十日记》 有云：「初二日，传府道州县已置官吏，执安民牌，遍谕百姓，毋得惊惧。又谕各寺院僧人，焚化积尸，而寺院中藏匿妇女，亦复不少，亦有惊饿死者。查焚尸载簿，不过十日，共八十余万，其落井投河，闭门焚缢者，不与焉。」
吾人为言以告我同胞曰：贼满人入关之时，被贼满人屠杀者，是非我高曾祖之高曾祖乎？是非吾高曾祖之高曾祖之伯叔兄舅乎？被贼满人奸淫者，是非吾高曾祖之高曾祖之妻之女之姊妹乎？
「父兄之仇，不共戴天。」 此三尺童子所知之义，故子不能为父兄报仇，以托诸其子，子以托诸孙，孙又以托诸玄。是高曾祖之仇，即吾今父兄之仇也。父兄之仇不报，而犹厚颜以事仇人，日日言孝悌，吾不知孝悌之果何在也。高曾祖若有灵，必当不瞑目于九原。
满洲人又有言曰：「二百年食毛践土，深仁厚泽，浃髓沦肌。」 中国者，中国人之中国也，非贼满人所得而固有也。夫谁食谁之毛，谁践谁之土，不待辨别而自知。贼满人之为此言也，抑反言欤？抑实谓欤？请我同胞自道之。
贼满人入关二百六十年，食吾同胞之毛，践吾同胞之土，同胞之深仁厚泽，沦其髓，浃其肌。吾同胞小便后，满洲人为我吸余尿，吾同胞大便后，满洲人为我舐余粪，犹不足以报我豢养深恩于万一。此言也，不出于我同胞之口，而反出诸于满洲人之口、丧心病狂，至于此极耶？